按照传统的说法，古人提出“易更三圣”。也就对于易经贡献最大有三个人，分别是伏羲、周文王、孔子。
汉代司马迁在《史记·太史公自序》云：“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作易八卦。’”
对于伏羲创始八卦学说，历来最得到认可。从司马迁的自述中就可见，在汉代伏羲依据河图洛书启发，画出了八卦。
其次是周文王。文王即姬昌，纣王曾怀疑他有“不臣之心”（事实上真有），把他囚禁在牢里，在被拘期间，周文王潜心探究天人之理，将八卦演化为六十四卦，完善了易经的卦辞。
最后对八卦贡献杰出的就是孔子，孔子是《十翼》的作者，他完成了易学体系。让更多人了解到《易经》的神奇。
然而对于易经“三圣”，古人并非完全赞同，认为忽略了一个，比孔子更加重要的人物，周公。
周公是文王第四子，他继承父业，文王作卦辞，周公著爻辞，爻辞在八卦学说中占有相当重要的地位。如果轻易否定周公在学术上的贡献，与情与理都说不过去。
为了弥补这个遗憾，古人玩起了文字游戏，在“更”字上做起了文章。
古人提出，伏羲首创八卦，而后经过了三个圣贤（文王、周公、孔子）的整理，才得以确立易学体系。
这样，既保留了原来的三圣，也把默默无闻的周公加了进去。
然而，即便如此，仍然有学者不满意，认为还是有遗漏，将“三圣”的基础上又加了三圣，分为前后三圣，前三圣为伏羲、黄帝、尧舜。在《汉书·律历志》记载：“伏羲画八卦，由数起，至黄帝、尧舜而大备。”
你以为这样就结束了吗？
没有，争论还只是一个开头。
围绕着是谁将八卦演绎为六十四卦，又有一些不同的意见。
第一种说法认为，六十四卦是伏羲所排列；
第二种说法认为，是周文王排列（司马迁为主流）；
第三种说法认为，是神农氏排列；
第四种说法认为，是夏禹排列。
除了孔子论不上，之前的几位都被说成了六十四卦的创始人。甚至还有人说伏羲不是一个人，而是一个巫师部落。六十四卦是集体创作的结果，而不是某个人的专利。
事实上，关于伏羲的存在，历史上确实存在巨大争议，有人说他是东方的天帝，有人说他人首蛇身，还有人说他与女娲是夫妻兄妹，其中，谁又能考证得清清楚楚？
再说文王，文王励志灭商，日理万机，怎么可能去做筮者的事情？而且爻辞中还出现了不少文王以后的事情，又怎么解释？
对于此，现在更多的学者提出《周易》是筮者所作。认为是周朝代时期的巫师筮人团体的创作，这些人掌握着“天地之语”，既是通灵的法师，也是高级知识分子。他们掌握了其他人都不曾知晓的上古文献资料，所以《周易》出于他们，最有可能。
不过，现在有人提出对于《周易》的创始时代，应该更早一些，根据考古发掘，在殷墟遗址出土的陶器和卜骨上已有用数字表现出的卦形，以此可见，在商朝之前，可能已经出现了八卦。
至于八卦是如何发展为八卦学说，编著为《周易》，这又是一个未解之谜。但毫无疑问，《易经》的问世经过了漫长的时间，不是归功于某一个人的功劳，文王、周公、孔子对八卦学说都有贡献，但真正将其发扬光大的，还是伟大的中国人民（呵呵，当小编写出这样的结束语时，突然想起了小学时代的课本）。
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