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爱莲说电子书，爱莲说哪一册
《爱莲说》全文字数119字，题目3字，共122字。
原文：
《爱莲说》宋代：周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
(甚爱 一作：盛爱)
予谓菊，花之隐逸者也；
牡丹，花之富贵者也；
莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
释义：
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
晋代的陶渊明只喜爱菊花。
从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。
而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。
人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；
牡丹，是花中的富贵者；
莲花，是花中品德高尚的君子。
唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！
扩展资料：
宋熙宁四年（公元1071年），周敦颐来到星子（现已撤销，原为江西省九江市下辖县）任南康知军。
周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。
周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当茶余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了散文《爱莲说》。
从《爱莲说》一文来看，以莲喻道德高尚的人。
且正是文如其人，了专祠，并在祠后建“濂溪书院”，书院内还凿有“爱莲池”。
由于几经兵燹，原来书院、祠和池均已无存。
此篇文章写出了作者洁身自好、不甘屈服于世俗的高尚情操，表现了作者的“出淤泥而不染”，从而与文章中所讽刺的庸人、俗人构成了鲜明的对比。
正如《爱莲说》抒意，周敦颐虽身居官场，却始终未曾放弃读书治学，著书立说，教育青年提携后进。
宋代著名哲学家、教育家二程——程颐、程颢，便是他在赣州一手培养出来的弟子。
他做官也和别人不同，“为政精密，务尽道理”，他在1045年任南安（今大余）司理参军（一种小官）时，为了一个法不当死的囚犯，和顶头上司转运使王逵据理力争，并递上辞呈，不愿为官，终于使刚愎自用的王逵有所感悟，承认自己的错误，囚不得死。
周敦颐在赣州为官多年，清廉勤勉。
《爱莲说》据传系他一次游览于都罗汉岩之后所作。
淳熙六年（1179年），朱熹任南康（今星子县）郡守，曾在庐山的濂溪书院中赞叹周敦颐一生不与黑暗势力同流合污；
黄庭坚亦称赞他“人品甚高”，如“光风霁月”。
后来，赣州人为纪念他，建立了濂溪祠，刻周敦颐的图像及一些文章于石壁。
此时，周敦颐的曾孙周直卿来到九江，把他曾祖写的《爱莲说》墨本送赠，于是赣州人就在书院莲池旁壁上摹刻了此文，流传千古。
陋室铭爱莲说是哪一册的
《陋室铭》《爱莲说》收录于部编版七年级语文下册，为第四单元短文两篇的课文。
《陋室铭》篇中以“斯是陋室，惟吾德馨”为纲领，分层次叙述室中景况，嘉宾、娱乐等，反映了作者的清高自赏和安贫乐道的心怀。
《爱莲说》通过陶渊明独爱菊，世人甚爱牡丹而自己独爱莲的对比，突出莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁的君子之风。
文本赏析
《陋室铭》共八十一字，篇幅极短，而写景、写人、写事拍培段却很形象。
全文句句字字都写陋室，可谓丝丝入扣，不枝不蔓，言简而意深，辞短而情长。
且多用偶袭誉句，讲究韵律，极富于音乐美感。
《爱莲说》深刻揭示了世态人情，抒发了真隐者少，志同道合的君子难寻，而爱富中轮贵者众的感慨。
此文仅一百余字，然文笔优美，意味隽永，形象鲜明，寓寄作者洁身自好，不与世俗同流合污的高远志趣及对争名逐利的社会风气的鄙视。
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