福兮祸所伏祸兮福所倚什么意思 老子，福兮祸所伏祸兮福所倚什么意思成语是“福兮祸所伏，祸兮福所倚”意思是指福与祸相互依存，互相转化的。
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福兮祸所伏祸兮福所倚什么意思 老子，福兮祸所伏祸兮福所倚什么意思成语
“福兮祸所伏，祸兮福所倚”意思是指福与祸相互依存，互相转化。
比喻坏事可以引发出好结果，好事也可以引发出坏结果。
出自《老子》第五十八章。
原文：
其政闷闷，其民淳淳；
其政察察，其民缺缺。
是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
孰知其极？其无正也。
正复為奇，善复為妖。
人之迷，其日固久。
译文：
政治宽厚清明，人民就淳朴忠诚；
政治苛酷黑暗，人民就狡黠、抱怨。
灾祸啊，幸福依傍在它的里面；
幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。
谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢？它们并没有确定的标准。
正忽然转变为邪的，善忽然转变为恶的，人们的迷惑，由来已久了。
因此，有道的圣人方正而不生硬，有棱角而不伤害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。
注释：
①闷闷：昏昏昧昧的状态，有宽厚的意思。
②淳淳：一本作“沌沌”，淳朴厚道的意思。
③察察：严厉、苛刻。
④缺缺：狡黠、抱怨、不满足之意。
⑤其无正也：正，标准、确定；
其，指福、祸变换。
此句意为：它们并没有确定的标准。
⑥正复为奇，善复为妖：正，方正、端正；
奇，反常、邪；
善，善良；
妖，邪恶。
这句话意为：正的变为邪的，善的变成恶的。
⑦人之迷，其日固久：人的迷惑于祸、福之门，而不知其循环相生之理者，其为时日必已久矣。
（严灵峰释语）
⑧方而不割：方正而不割伤人。
⑨廉而不刿：廉，锐利；
刿，割伤。
此句意为：锐利而不伤害人。
⑩直而不肆：直率而不放肆。
⑪光而不耀：光亮而不刺眼。
赏析：
本章老子由“其政闷闷，其民淳淳；
其政察察，其民缺缺”的社会政治现象讲到辩证法。
矛盾对立着的事物会互相转化，如认为“其政闷闷”是坏的，然而结果“其民淳淳”则是好的；
认为“其政察察”是好的，然而结果“其民缺缺”却是坏的。
同样，祸可以转化为福，福可以转化为祸；
正可以转化为奇，善可以转化为妖。
人的行为方、廉、直、光是好的，但割、刿、肆、耀则转化为坏的了。
最后老子认为只有有道者才能以道自守，保持不割、不刿、不肆、不耀。
老子在本章里提出的“祸兮，福之所倚；
福兮，祸之所伏”一句，自古及今是极为著名的哲学命题，往往被学者们征引来用以说明老子的辩证法思想。
冯友兰在分析此句时这样说：“老子哲学中的辩证法思想是春秋战国时期社会的剧烈的变革在人们思想中的反映。
”在中国哲学史中，即有辩证法的思想，用一般的规律的形式把它表达出来，是老子的贡献。
作者简介：
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。
华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，春秋时期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。
老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
在道教中，老子被尊为道教始祖。
老子与后世的庄子并称老庄。
“福兮祸之所伏,祸兮福之所倚”是什么意思?
祸兮福所倚,福兮祸所伏：《老子·五十八章》：“祸兮福之所倚,福兮祸之橘档圆所伏.”意思是祸与福互蠢扰相依存,可以互相转化.比喻坏事可以引出好的结果,好事也圆塌可以引出坏的结果.
——摘自《新华词典》
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