玩玉时间越久，思考的越多。但慢慢的你会发现，思考的多了，玩玉也变成了一件不是三两句话就能说明白的事情了。接下来给您介绍和田玉的的盘法，玩和田玉的价值是什么，我想说不定会对您有所帮助。
和田玉的的盘法
关于和田玉的盘玩方法，从清朝有关盘玉的记载，盘玉分为三种，文盘、武盘和意盘。
文盘一件玉器将她放在一个小布袋里面，贴身而藏，用人体较为恒定的温度，一年以后再在手上摩挲盘玩，直到玉器恢复到本来面目。文盘耗时费力，往往三五年不能奏效，若是入土时间太长，盘玩时间往往十来年，甚至数十年，清代历史上曾有父子两代盘一块玉器的佳话，穷其一生盘玩一块玉器的事，史不绝载。南京博物馆藏一件清代出土的玉器，被盘玩得包浆锃亮，润泽无比，专家们估计这一件玉器已经被盘玩了一个甲子（60年）以上。
武盘所谓武盘，就是通过人为的力量，不断的盘玩，以祈尽快达到玩熟的目的。这种盘法玉器商人采用较多。玉器经过一年的佩戴以后，硬度逐渐恢复，就用旧白布（切忌有颜色的布）包裹后，雇请专人日夜不断的磨擦，玉器磨擦升温，越擦越热，过了一段时期，就换上新白布，仍不断磨擦，玉器磨擦受热的高温可以将玉器中的灰土快速的逼出来，色沁不断凝结，玉的颜色也越来越鲜亮，大约一年就可以恢复玉器的原状。但武盘稍有不慎，玉器就可能毁于一旦。
意盘是指玉器收藏家将玉器持于手上，一边盘玩，一边想着玉的美德，不断的从玉的美德中吸取精华，养自身之气质，久而久之，可以达到玉人合一的高尚境界，玉器得到了养护，盘玉人的精神也得到了升华。意盘是一种极高境界，需要面壁的精神，与其说是人盘玉，不如说是玉盘人。
意盘精神境界要求太高，武盘须请人日夜不断的盘，成本太大，现在的玉器收藏家大多采取文盘结合武盘的方法，既贴身佩戴，又时时拿在手中盘玩。再怎么盘其实都是人在盘。盘的目的是为玉变，不管文盘、武盘、意盘，都是人的一种动作，都是人体温度或者摩擦温度的温度体现，这种体现没有时间，人为无法控制，只能等待、期待玉的变化。
还有一种网络上介绍比较多的是荞麦壳盘玉。就是借助物质盘玉。
荞麦壳，三棱形，富弹性，呈棱形，坚而不硬，能在地下埋藏百年不变质，常经日晒和水洗不变质。这就说，在盘玉摩擦过程，玉的表面受到了硬质壳的摩擦，壳是有着尖锐的边角，从而是除去玉石表面污垢之利器，同样也是一种慢抛光的过程。由此，玉石表面细润光净之表现，这是表面现象。不过当今的抛光技术与其有着关键的借鉴。
玩和田玉的价值是什么
玩玉与收藏。收藏很好理解，就是收集自己感兴趣的、喜欢的东西。
收藏当中有一个很重要的门类，就是和田玉。现在玩玉的人越来越多，那大家为什么选择和田玉作为收藏品呢？
接触的玉友越多越发现，玩玉本身并不是用一两个理由就能解释的东西，而是一个很复杂的集合体。
有人喜欢藏而不卖。
和田玉不变质、不磨损，也更珍贵，夸张点的玉友说这叫得一美玉，可増寿三月。
有人喜欢低买高卖。
和田玉的投资属性可以带来更多升值的快感，正像王刚老师说的，玩着赏着，一不留神就把钱赚了。
有人喜欢研究。
上下五千年，有文化就有玉，用和田玉标记历史的历程，是一件很有意思的事。
还有人有更高的层面和境界。是为了传承和弘扬，体现一个收藏家的社会责任和文化担当。
像之前提过的收藏家张伯驹先生，为了收藏，也为了防止文物外流，一生散尽家财，最终却捐出了所有藏品，现在故宫博物院的顶级书画，有一半都是他捐的。
玩玉的人里面，或许没人有张先生这样大的成就，但却不乏有这种思考和境界的人……
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